Meu lema é: a linguagem e a
vida são uma coisa só.
(João Guimarães Rosa)
A literatura trata de textos que possuem uma preocupação estética,
que provoca prazer e conhecimento por seu conteúdo, forma e organização.
Por ser uma expressão do homem é um
bom meio de comunicação, porque explora todos
as partes da linguagem
bom meio de comunicação, porque explora todos
as partes da linguagem
A literatura também pode ser um conjunto de textos escritos, sejam eles de um país, de uma personalidade, de uma época, e etc.
Compreender os significados históricos e culturais da literatura de uma
determinada civilização requer, primeiramente, considerar quais
fatores históricos foram determinantes na formação desta civilização
e as possibilidades de influências culturais externas.
É uma literatura que serve para todo o mundo. Por exemplo: a Biblia.
Tanto ricos como pobres, do esmisfério norte ou do sul, podem utilizar
com a mesma propriedade
As obras literárias nos ajudam a compreender sobre nós mesmos e sobre as mudanças do comportamento do homem ao longo dos séculos; e, a partir dos exemplos, ajudam-nos a refletir sobre nós mesmos.
Durante um período de mais de mil anos, os gregos criaram uma literatura de tal
qualidade que poucas vezes se igualou e nunca se superou até o dia de hoje.
Os escritores gregos criaram obras com os seguintes gêneros:
Gêneros que inspiraram, influenciaram e mudaram a seus leitores de todas as épocas.
POESIA: Épica, Didática e Lírica.
PROSA: Histórica e Filosófica.
TEATRO: Tragédia e Comédia
Gêneros que inspiraram, influenciaram e mudaram a seus leitores de todas as épocas.
Hoje, pode-se dizer que serve, ao longo de séculos, de inspiração, apoio e guia, pois nunca teremos uma ideia completa do que foi a literatura grega.
O que temos é um pouco como os destroços desse grande e lento naufrágio
de uma literatura que se estendeu do séc. VIII a.C. ao séc. IV d.C, ou seja,
aproximadamente 1200 anos.
Estudo de histórias, personagens e elementos bíblicos que influenciaram
o Cânone Ocidental. Conceituação das matrizes formadoras das culturas
e literaturas no ocidente. Leitura crítica e debates acerca de algumas das
mais importantes obras da Literatura Ocidental
A contribuição da Literatura da Grécia para a formação da Literatura do
Ocidente, não se resume apenas às estrofes e versos da Ilíada e da Odisseia,
atribuídos a Homero. É também de origem grega o nascimento da dramaturgia
europeia e consequentemente da arte cênica ocidental. Também tiveram papel
relevante na formação da Literatura Europeia os poetas líricos, Hesíodo,
Pausânias e outros que fixaram mitos antigos da cultura helênica. A Filosofia,
a História (adotada como disciplina por Heródoto) e até mesmo a Medicina, cuja
literatura foi fixada por Hipócrates e as Religiões e suas práticas, entre
outras contribuições
A Literatura Grega foi fundamental, iniciando-se com os poemas
A Ilíada e Odisseia, atribuídos a Homero, caracterizando a sociedade
da Grécia Antiga.
da Grécia Antiga.
Base da Literatura ocidental
Várias são as heranças recebidas da Literatura grega, se destaca o emprego da escrita (alfabética), que se dá por volta do século VIII a. C. – época arcaica. A Ilíada, de Homero, é considerada a origem primeira da poesia épica no Ocidente, perpetuando nos dias de hoje.
Massaud Moisés (1984) ressalta as características épicas “por um tom majestoso e mesmo religioso, e por conter as sublimes façanhas dum herói”, característica essa, geradora da figura de heróis ainda nos dias atuais, presentes nas novelas, filmes, romances, etc.
Várias são as heranças recebidas da Literatura grega, se destaca o emprego da escrita (alfabética), que se dá por volta do século VIII a. C. – época arcaica. A Ilíada, de Homero, é considerada a origem primeira da poesia épica no Ocidente, perpetuando nos dias de hoje.
Massaud Moisés (1984) ressalta as características épicas “por um tom majestoso e mesmo religioso, e por conter as sublimes façanhas dum herói”, característica essa, geradora da figura de heróis ainda nos dias atuais, presentes nas novelas, filmes, romances, etc.
A literatura grega antiga se baseava essencialmente na poesia, lírica e épica,
numa época em que a palavra era indissociável do canto e da dança.
A escrita, ainda que existente, desempenhava papel secundário.
Hoje, ainda se usa a voz, o gesto e a música como envolvimento
do público, nos teatros, nas apresentações
em público, nas Igrejas, nas Universidades, etc.
LITERATURA LATINA
É uma das mais ricas e que mais contribuiu para o desenvolvimento
da Literatura Universal
Inicia-se com o estudo da filosofia, da letra e das belas-artes
- Literatura latina ou romana é o nome que se dá ao corpo de obras
- literárias escritas em latim, e que permanecem até hoje como um
- duradouro legado da cultura da Roma Antiga.
O início efetivo da história da literatura latina se dá por volta do século II a.C., quando o Império Romano, através de seu exército e de suas conquistas, leva o latim arcaico falado na região do Lácio a toda Itália e posteriormente Grécia, Oriente, África, Gália. O documento mais antigo que se tem conhecimento é uma inscrição do século VI antes de Cristo
A Literatura Latina, através do livro Eneida, de Virgílio, traz semelhanças
com a narrativa de A Ilíada, porém, conta a história da fundação de Roma
através de Eneias, fugitivo da Guerra de Troia.
As narrativas universalizastes dos latinos e dos gregos ainda perpetuam em nas narrativas atuais, onde o herói tem caráter universal (bom, preocupado com o bem de todos…) e no final, algumas vezes, acaba por vencer o “mal”.
As obras da literatura grega antiga são datadas entre o séc. VIII a.C. e o séc. IV d. C., ou seja, aproximadamente 1200 anos de tradição literária ininterrupta. Neste curso nos concentraremos especificamente no Período arcaico, quando foi composta a Ilíada.
Ilíada - Homero - primeiro livro da literatura Ocidental
É um poema épico cuja autoria é atribuída a Homero, poeta grego, do século VIII a.C. Nesta obra, o autor descreve a Guerra de Troia (entre gregos e troianos) (traição e guerra) em vinte cantos, que teve como figuras importantes o apaixonados Páris e Helena e o guerreiro Aquiles.
A Ilíada, é um poema composto de 24 cantos escritos em versos, cujo tema é um episódio da guerra de Troia. A ação se passa no nono ano do cerco imposto a Troia pelos
gregos, centrando em Aquíles, cuja ira foi provocada pelo rapto de sua
escrava Briseida e pela perda de seu amigo íntimo, Pátroco.
Este foi morto por Heitor em combate e teve o seu corpo
gregos, centrando em Aquíles, cuja ira foi provocada pelo rapto de sua
escrava Briseida e pela perda de seu amigo íntimo, Pátroco.
Este foi morto por Heitor em combate e teve o seu corpo
arrastado pelo mesmo para o torno do túmulo de Pátroco,
que terminou por restituí-lo a Príamo, rei de Troia e pai da vítima.
Aquiles porém é em seguida morto por Páris
que terminou por restituí-lo a Príamo, rei de Troia e pai da vítima.
Aquiles porém é em seguida morto por Páris
Ei-lo, o poema de assombros, céu cortado
De relâmpagos, onde a alma potente
De Homero vive, e vive eternizado
O espantoso poder da argiva gente.
Arde Troia... De rastos passa atado
O herói ao carro do rival, e, ardente,
Bate o sol sobre um mar ilimitado
De capacetes e de sangue quente.
Esse amor que ora ativa, ora asserena
A guerra, e o heroico Páris encadeia
Aos curvos seios da formosa Helena.
“Odisseia”
A
Odisseia é composta de 24 cantos, cuja ação começa pelo fim, já decorridos dez
anos após a guerra de Troia
A Odisseia é consagrada ao retorno de Ulisses, que durante 10 anos,
afrontou perigos na terra e no mar, antes de poder chegar ao reino de Ítaca.
O mar é quase que o personagem principal, onde Ulisses batalhou como herói,
em esforços para voltar para casa.
Na primeira parte, “Telemaquia”, Telêmaco parte a procura do pai. Na segunda parte, “Volta de Ulisses”, recolhido após um naufrágio, pelo rei Alcino, ele relata suas peregrinações que o levaram até o Ciclope de um olho só, devoradores de homens, e como ele e sua tripulação o cegaram, a fim de fugirem de seu poder. Conta também como foi protegido por seu próprio fascínio mágico, forçando a feiticeira Circe a quebrar o encanto que tinha transformado sua tripulação em porcos. Conta ainda como foi aos infernos, o mar das sereias e como conseguiu proteger a sua tripulação tampando seus ouvidos com cera de abelha e se amarrando com cordas ao mastro do navio, de forma que não pudesse mexer-se enquanto estava sob o encanto das sereias e não forçasse sua tripulação à remar em direção da morte. Conta ainda histórias da ninfa Calipso.
E na terceira e última parte “a Vingança de Ulisses”, de volta a Ítaca Ulisses disfarça-se de mendigo e chega ao palácio, invadido pelos pretendentes à mão de sua esposa Penélope; ela, porém declara que só se casará com aquele que conseguir manejar o arco de Ulisses; nessa oportunidade, então, ele se dá a conhecer e massacra os pretendentes.
A epopeia comporta um aspecto coletivo que visa transmitir um conjunto de narrativas tradicionais relacionadas com a ordem do mundo e da comunidade, ordem cuja existência e estabilidade são frutos de proezas divinas de heróis excepcionais. A epopeia descreve-se então por longas narrativas poéticas de aventuras heroicas.
Embora Homero seja o primeiro autor que chegou até nós,
certamente havia outros poetas épicos
antes dele, dos quais nenhuma
obra inteira sobreviveu.
A LITERATURA GRECO –ROMANA E A LATINA
As narrativas universalizantes dos latinos e dos gregos ainda perpetuam nas narrativas atuais onde o herói tem caráter universal (bom, preocupado com o bem de todos…) e no final, algumas vezes, acaba por vencer o “mal”.
A Literatura Romana é reflexo da Literatura Grega que, por sua vez, reflete
a cultura que gerou o padrão cultural e intelectual do mundo ocidental.
Assim, o conhecimento e interpretação dos fatores históricos, culturais,
filosóficos e psicológicos que regeram a Literatura Grega permitem aos
ocidentais do século XXI um mergulho profundo em suas raízes.
Origem: Período Arcaico (século II a.C.) quando existiam apenas rudimentos de poesia especialmente de caráter religioso e heróico, como exemplos: Carmina fratrum arvalium (hinos para benzer os campos), Carmina convivalia (cantos durante os banquetes), Carmina triunphalia (exaltação das vitórias), Nenine (lamentações fúnebres) – na fase Primitiva (753 a 250 a.C.)
Apogeu: Período Áureo (101 a.C. a 14 d.C.) que tem dentro de si a chamada fase Clássica (81 a.C. a 68 d.C.) a qual apresenta as mais importantes obras da literatura latina, marcada pela era cristã e que onde se destacaram poetas como Virgílio (“Eneida”), Horácio (famoso pelos versos e expressões que se tornaram memoráveis: “carpe diem, este modus in rebus, odi profanum vulgus, exegi monumentun aere perennius” entre outras),
Decadência: Período Imperial ( 14 a.C. a 313 d.C.) é reconhecido como o período de decadência na literatura romana, pois o governador Otávio Augusto morre, e por esse motivo o regime republicano acaba. Com a presença ainda da fase clássica, tendo como representantes alguns teóricos como Sêneca o grande dramaturgo, Juvenal com suas obras satíricas e entre outros.
O contato com essa tradição literária nos ensina que os seres humanos são
apenas parte, embora a mais consciente da teia da vida.
Para os gregos, fazemos parte de um todo superior, regido por deuses,
que dá sentido a nossa vida.
A peça Antígona, de Sófocles, marcou a História e vem sofrendo as mais variadas
interpretações ao longo dos séculos. Trata-se de um ícone da tragédia grega, que demonstra as contradições presentes na natureza humana, além de suscitar uma profícua reflexão jurídica por abranger temas sobre organização social, modos de governar, discussões sobre justiça, dicotomia entre direito natural e direito positivo, sobre a distinção entre o que é legal e moral, alternativas para resolução de litígios, dentre outros.
Deste modo, mostra-se imperioso conhecer um pouco mais acerca dessa obra, que já se tornou patrimônio da humanidade, bem como compreender os liames jurídicos que transparecem ao longo da peça.
As narrativas universalizantes dos latinos e dos gregos ainda perpetuam nas narrativas atuais onde o herói tem caráter universal (bom, preocupado com o bem de todos…) e no final, algumas vezes, acaba por vencer o “mal”.
a cultura que gerou o padrão cultural e intelectual do mundo ocidental.
Assim, o conhecimento e interpretação dos fatores históricos, culturais,
filosóficos e psicológicos que regeram a Literatura Grega permitem aos
ocidentais do século XXI um mergulho profundo em suas raízes.
A importância do estudo da Literatura Greco-romana não se restringe ao simples conhecimento histórico, já que o contato com a Literatura mais influente do mundo ampliará, certamente, a visão que temos de toda a literatura mundial, do seu berço até a atualidade.
Três grandes períodos da Literatura Latina
Apogeu: Período Áureo (101 a.C. a 14 d.C.) que tem dentro de si a chamada fase Clássica (81 a.C. a 68 d.C.) a qual apresenta as mais importantes obras da literatura latina, marcada pela era cristã e que onde se destacaram poetas como Virgílio (“Eneida”), Horácio (famoso pelos versos e expressões que se tornaram memoráveis: “carpe diem, este modus in rebus, odi profanum vulgus, exegi monumentun aere perennius” entre outras),
Decadência: Período Imperial ( 14 a.C. a 313 d.C.) é reconhecido como o período de decadência na literatura romana, pois o governador Otávio Augusto morre, e por esse motivo o regime republicano acaba. Com a presença ainda da fase clássica, tendo como representantes alguns teóricos como Sêneca o grande dramaturgo, Juvenal com suas obras satíricas e entre outros.
F A S E S
A
clássica, apresenta as
mais importantes obras da literatura latina marcada pela era cristã, onde se
destacam poetas como Vírgílio, Horácio, Ovidio, Catulo, Lucrécio, Julio Cesar, Cícero.
A
Pós-Clássica, estende-se até a queda definitiva do império romano, e que é marcada pelos
modelos de perfeição artística dos períodos áureos
das literaturas grega e romana. Destacam-se
Tertuliano, Minúcio Félix, Cipriano, Arnóbio e Lactâncio, além dos “Padres da Igreja”: Santo Ambrósio,
São Jerônimo e Santo Agostinho
Alguns deuses da literatura Antiga
Grega e Latina
apenas parte, embora a mais consciente da teia da vida.
Para os gregos, fazemos parte de um todo superior, regido por deuses,
que dá sentido a nossa vida.
OBRA CLÁSSICA OCIDENTAL ANTIGA
TRAGÉDIA GREGA
interpretações ao longo dos séculos. Trata-se de um ícone da tragédia grega, que demonstra as contradições presentes na natureza humana, além de suscitar uma profícua reflexão jurídica por abranger temas sobre organização social, modos de governar, discussões sobre justiça, dicotomia entre direito natural e direito positivo, sobre a distinção entre o que é legal e moral, alternativas para resolução de litígios, dentre outros.
Deste modo, mostra-se imperioso conhecer um pouco mais acerca dessa obra, que já se tornou patrimônio da humanidade, bem como compreender os liames jurídicos que transparecem ao longo da peça.
Esta peça pode, didaticamente, ser dividida nas seguintes partes:
a) o diálogo entre Antígona e sua irmã, Ismena, acerca do decreto tirânico de Creonte;
b) a reiteração do conteúdo deste decreto por parte de Creonte, quando este ordena seus guardas a não terem piedade de quem infringir a ordem do rei;
c) a descoberta da violação do decreto por parte de Antígona;
d) a discussão desta com Creonte;
e) o diálogo deste com seu filho, Hémon;
f) o diálogo de Creonte com o adivinho Tirésias;
g) o desfecho trágico da peça.
O livro conta a estória de Antígona que desejava sepultar o irmão, Polinice, apesar da proibição do rei Creontes, que o considerava merecedor de tal fim por ter atentado contra a pátria. Inconformada com o édito real, Antígona declara que, pela leis dos deuses, seu irmão seria digno da cerimônia fúnebre. Então, desobedecendo à lei dos homens, representada por Creonte,
Antígona vai e enterra o seu irmão. Por causa disso é condenada
à pena de morte. A orgulhosa recusa de Creonte em ouvir o apelo
do filho, Hemon, da opinião pública, e até do sábio adivinho Tirésia,
para poupar a vida de Antígona, resulta num desdobramento
terrivelmente trágico.
Estrutura da obra: A obra é foi escrita para uma peça teatral, composta de cinco episódios, sendo que, entre um episódio e o seguinte, ocorre o estásimo que é a entrada do coro em cena, cuja função, normalmente, é dar informação ao público sobre o assunto da peça.
Síntese : Édipo, antigo rei de Tebas, teve dois filhos, Etéocles e Polinice, os quais, após lutarem entre si pela sucessão real, acabaram morrendo. Com isso, o tio deles, Creontes, foi coroado rei de Tebas. Ocorre que o novo rei concedeu a Etéocles uma cerimônia fúnebre digna de um herói da pátria. Quanto a Polinice, disse que ele tinha atentado contra a pátria. Portanto, seu corpo deveria ficar à céu aberto, sem sepultamento, para que fosse devorado pelos abutres e animais selvagens. Antígona, irmã de Polinice, ao saber disso, revela à sua irmã, Ismênia, que não iria aceitar tal situação pois, de acordo com a crença da época, a alma do seu irmão não iria ter uma transição tranqüila no mundo dos mortos, caso seu corpo não fosse corretamente sepultado. Antígona, ao ser alertada de que sofreria a pena de morte, caso desobedecesse à ordem do rei, respondeu que, pela lei divina, seu irmão merecia ser sepultado. Numa atitude desafiadora, ela enterra o seu irmão, sendo, logo em seguida, detida e levada à presença de Creontes. Trava-se então um debate entre os dois: de uma lado a ré, tendo como sua defesa o cumprimento às leis dos deuses, as quais são mais antigas e, segundo ela, superiores às terrenas, e de outro lado o inquisidor, que tenta mostrar que ela agiu errado, explica seus motivos e razões. Inflexível diante do argumento de Antígona, Creontes a condena à pena de morte. Hemon, o filho do rei, que iria se casar com Antígona, soube da condenação. Imediatamente foi ao encontro do pai e apresentou suas súplicas para que a vida dela fosse poupada. Disse-lhe também que a opinião pública não aprovava a morte de Antígona. Então Creontes responde-lhe nos seguintes termos: “E a cidade é que vai prescrever-me o que devo ordenar?” e “Acaso não se deve entender que o Estado é de quem manda?”. Creonte não se curva nem diante da presença de Tirésias, sábio adivinho respeitado por todos em Tebas. Ele adverte Creonte sobre a sua teimosia, e que a ira dos deuses estava para cair sobre a sua vida. Após a partida do adivinho, Creontes é finalmente convencido pelo coro a libertar Antígona e sepultar Polinices. Mas é tarde demais! Uma série de eventos trágicos já tinha se iniciado. Antígona já tinha se suicidado. Hemon, ao saber da sua morte, também se suicidou. O mesmo fez a mãe de Hemon, Eurídice, ao receber a notícia da morte do filho querido. Creonte, assim, foi condenado a viver o resto de sua vida atormentado pelo peso dessas mortes, algo que poderia ter evitado se não tivesse sido tão rígido, orgulhoso e impiedoso.
Análise Crítica: Nessa obra podemos descobrir vários temas. O primeiro deles é a luta entre o direito natural e o direito positivo, representados, respectivamente, por Antígona e Creontes. Quando Antígona apela para a lei dos deuses, está fazendo referência a leis que existiam antes mesmo que qualquer código legal fosse escrito. Eram preceitos que estavam escritos na consciência do povo comum desde tempos imemoriais, os quais eram superiores às leis criadas pelos homens. Assim, de acordo com a sua interpretação, o ato de ter enterrado o irmão, embora representasse uma violação à lei dos homens, com certeza estava de acordo com a lei dos deuses. Já para Creontes, como dizem os positivistas modernos, "vale o que está escrito na lei". A lei imposta pelo Estado deve ser obedecida a qualquer custo, sob pena de traição à pátria. Nenhuma concessão poderia ser feita àqueles que descumpriam a lei da cidade. Os teóricos do direito moderno, têm tentado conciliar essa duas correntes, pois sabem que um direito extremamente positivado é desumano, e um direito, que se diz puramente natural, geralmente carece de bases objetivas e de consenso isto por depender de ideias muito subjetivas e metafísicas. Daí “em cada cabeça uma sentença”. O segundo tema trata do perigo, que todo governante corre, de sucumbir ao orgulho e tornar-se um tirano. Os líderes ditatoriais e totalitários, que a história nos deu a conhecer, na sua maioria, experimentaram o total fracasso. Isso porque acabaram se esquecendo do bem comum e da finalidade social das leis. As maiorias tragédias que a humanidade já conheceu, tiveram origem em políticas autoritárias: as guerras mundiais, os genocídios étnicos, as perseguições políticas, etc.
Trazendo para o dias de hoje
.
Antígona representa os cristãos que defendem a existência
de leis morais absolutas e universais, de origem
divina, e que não podem ser violadas.
São leis que protegem a família e vida, escritas nas consciência
moral de todo indivíduo são.
Creontes representa o governo iníquo que quer aprovar leis que contrariam mais de 70% da população, leis iníquas fundamentadas meramente na vontade do homem.
Mas, como disse Antígona, a lei divina é superior à lei
dos homens, seja neste mundo ou no outro
A presença da
literatura como um divulgador da história, costumes e influência de determinado
tempo, origem dos gregos e dos romanos, ainda perpetua de maneira acentuada nos
nossos dias. Os usos da filosofia, da mitologia e das artes ainda estão
presentes na literatura e permanecerá por mais tempo.
Tutora
Maria Rosa
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